IMAM Al-Ghazali membeberkan strategi utama dalam menghadapi godaan setan agar seorang hamba tidak kelelahan dan terjebak dalam tipu daya musuh yang nyata tersebut.
Dalam kitab legendaris Minhajul Abidin, ulama besar bergelar Hujjatul Islam ini menegaskan bahwa mengandalkan kekuatan diri semata untuk memerangi setan hanya akan menguras energi tanpa hasil maksimal. Setan ibarat anjing galak yang dilepas oleh pemiliknya untuk menguji manusia.
Jika manusia hanya fokus melawan anjing tersebut secara fisik, waktu dan tenaganya akan habis hingga akhirnya terluka. Sebaliknya, cara terhebat adalah langsung meminta bantuan kepada Sang Pemilik anjing, yakni Allah SWT.
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa ada dua pendekatan utama yang berkembang di kalangan ulama dalam memenangkan pertempuran spiritual ini. Pendekatan pertama menekankan permohonan perlindungan (isti’adzah) secara mutlak kepada Allah SWT.
Pendekatan kedua, yang didukung sebagian ulama lain, menekankan pentingnya mujahadah atau latihan serta disiplin spiritual secara konsisten dan keras.
Namun, Imam Al-Ghazali menyimpulkan bahwa langkah terbaik adalah menggabungkan kedua strategi tersebut secara seimbang. Seorang muslim wajib memohon perlindungan kepada Allah sekaligus memperkuat mujahadah dalam beribadah.
Mengapa Godaan Masih Hadir Setelah Berdoa?
Timbul pertanyaan, mengapa seseorang masih kerap mendapati godaan setan padahal sudah memohon perlindungan kepada-Nya? Menurut Imam Al-Ghazali, situasi tersebut merupakan bentuk ujian langsung dari Allah SWT.
Allah sengaja menjadikan godaan tersebut tetap menyudutkan hamba-Nya untuk menguji sejauh mana keseriusan mujahadah, keteguhan iman, dan kesabaran dalam menjalankan perintah agama.
Fenomena ini serupa dengan hikmah di balik kekalahan atau tekanan yang dialami kaum muslimin dalam pertempuran fisik melawan musuh, sebagaimana tercantum dalam Surah Ali 'Imran ayat 140:
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُۥ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ
“Jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, maka sesungguhnya kaum (kafir) itupun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa. Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran); dan supaya Allah membedakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir) supaya sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai) syuhada'. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim.” (QS. Ali 'Imran: 140).
Allah SWT membiarkan ujian dan godaan terjadi bukan karena Dia tidak mampu melindunginya secara instan, melainkan agar hamba-Nya meraih keutamaan pahala jihad, kesyahidan, penyucian hati, serta derajat kesabaran yang tinggi.
Hal ini ditegaskan kembali dalam Al-Qur'an Surah Ali 'Imran ayat 142:
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ
“Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad di antaramu dan belum nyata orang-orang yang sabar.” (QS. Ali 'Imran: 142). (*)
